Guy de Villers

Mes intérêts sont dirigés vers les questions de philosophie de l'éducation, (aspects épistémologique, anthropologique et éthique) de formation des adultes (par le biais de l'approche biographique des processus de formation), de clinique de la relation éducative (sous l'angle de la psychanalyse) et de la clinique psychanalytique.
C'est ainsi que j'ai enseigné la philosophie de l'éducation et la méthodologie de la recherche en sciences humaines (approche biographique et méthode du cas unique). Dans ce cadre, j'ai fondé avec Bernadette.Courtois (Paris), Pierre Dominicé (Genève) et Gaston Pineau (Tours) l'Association internationale des histoires de vie en formation (ASIHVIF), dont j'ai été président. J'ai organisé de
très nombreuses sessions d'études et de formation, séminaires, colloques et congrès depuis 1983. Je suis également membre du Réseau québécois pour la pratique des histoires de vie (RQPHV)
Quant à la psychanalyse, j'ai délivré des enseignements (cours et séminaires d'études et de recherches) à Louvain-La-Neuve, Bruxelles, Namur et Liège. Je suis enseignant à la Section clinique de Bruxelles (Antenne du...

Titre complet en Français : L’approche autobiographique : regards anthropologique et épistémologique, et orientations méthodologiquesRécit d'un itinéraire

Titre complet en Anglais : An Anthropological and Epistemological Look at the Autobiographical Approach, and Methodological Orientations. Narrative of a career

Un article de Guy de VILLERS paru dans RECHERCHES SOCIOLOGIQUES ET ANTHROPOLOGIQUES 1 (numéro 42-1 2011)

En Français :

À partir d’une thèse qui affirme l’irréductibilité du sujet de la parole aux figures du soi-même que fomente le récit autobiographique, l’auteur montre comment la mise en récit produit cet effet de subjectivation. Parce que le sujet de l’acte de dire ne peut qu’être exclu des énoncés qu’il articule, lui est ouvert l’horizon des possibles constitutifs de son projet d’exister. C’est sur la base de tels principes que peuvent se déduire les traits significatifs des dispositifs de formation et de recherche que nous promouvons dans le champ des pratiques autobiographiques. Les outils d’analyse et d’interpré­tation que nous proposons permettent de développer une véritable clinique textuelle. “Approche clinique” ne signifie cependant pas que la méthode du récit autobiographique relève nécessairement des pratiques thérapeutiques. Ses domaines d’application sont pluriels et les passages de frontières méritent d’être bien repérés. Le mouvement de la réflexion s’achève par une mise en cause sévère de certains usages de la notion d’identité pour rendre compte des effets de transformation repérables en formation, en thérapie ou en psychanalyse. Nous soutenons que c’est en raison de la non-identité de soi à soi que le sujet opère les changements qui pourront le rapprocher de sa quête. Pour ne pas conclure, nous terminons le récit de notre itinéraire dans le monde du récit autobiographique en proposant deux axes de recherches.

En Anglais :

Based on a thesis affirming the irreducibility of the subject of speech to the figures of oneself the autobiographical narrative foments, the author shows how the setting in narrative produces the effect of subjectification. Since the subject of the act of speaking cannot but be excluded from the statements he makes, the horizon of possibilities constitutive of his project of existing opens out to him. The significant features of the training and research techniques we promote in the field of autobiographical practices can be deduced on the basis of such principles. The analytical and interpretational tools we propose facilitate the development of a veritable textual clinic. However, a “clinical approach” does not mean that the method of autobiographical narrative necessarily involves therapeutic practices. Its areas of application are plural and the border crossings deserve to be delineated. This reflective process is brought to a close with a severe challenge against certain uses of the notion of identity to account for transformational effects noted in training, therapy or psychoanalysis. We contend that it is because of the non-identity of self to self that the subject brings to bear the chan­ges capable of bringing him nearer to his goal. In order not to conclude, we close the narrative of our journey into the world of autobiographical narrative in proposing two research orientations.